(Coran 33/40) : Muhammad n’est le père d’aucun de vos mâles, mais l’envoyé de Dieu, le Sceau des prophètes. Dieu de toute chose est Connaissant.

(Ecrits du Bàb p.148) : Lorsque Dieu envoya son prophète Muhammad, Il savait qu’Il préordonnait ce jour-là la fin du cycle prophétique. En vérité, cette promesse a été exaucée et le décret de Dieu a été accompli comme Il l’avait ordonné. Nous vivons assurément aujourd’hui les jours de Dieu. Ce sont les jours glorieux et jamais, dans le passé, le soleil ne s’est levé sur des jours semblables. Ce sont les jours que les hommes des temps anciens attendaient impatiemment.

(Ecrits de Bahà'u'llàh p.41) :  Il est évident que tout âge où s’est produite une manifestation de Dieu est un âge d’ordre divin et peut être, en ce sens, qualifié de jour fixé par Dieu. Le présent jour, toutefois, est un jour unique et doit être distingué de ceux qui l’ont précédé. La désignation de “Sceau des prophètes” révèle pleinement son haut caractère. En fait, le cycle prophétique est clos. La vérité éternelle est maintenant venue. Dieu a levé l’étendard de la puissance et Il répand maintenant sur le monde l’éclat sans nuage de Sa révélation.

(Bases de l'unité du monde p.76-77) :  Chacun des corps lumineux de ce firmament sans limites a un cycle de révolution de durée différente, chacun se meut dans sa propre orbite et une fois encore commence un nouveau cycle. Ainsi la terre, tous les trois cent soixante-cinq jours, cinq heures, quarante-huit minutes et une fraction, accomplit une révolution : et alors commence un nouveau cycle, c’est-à-dire que le premier cycle est encore renouvelé. De même pour tout l’univers, qu’il s’agisse des cieux ou des hommes, il y a des cycles de grands événements, de faits et d’incidents importants.

Lorsqu’un cycle se termine un nouveau cycle commence, et l’ancien, en raison des grands événements qui ont lieu, est complètement oublié et aucune trace ou mention n’en restera. Comme vous le voyez, nous n’avons aucun souvenir d’il y a vingt mille ans, bien que nous ayons prouvé précédemment par argument que la vie sur cette terre est très ancienne. Elle n’a pas cent mille ans, ou deux cent mille ans, ou un million ou deux millions d’années, elle est très ancienne, et les anciennes mentions et traces sont entièrement effacées.
 
De même, chacune des manifestations divines a un cycle, et pendant ce cycle ses lois et commandements prévalent et ont cours. Lorsque son cycle est achevé par l’apparition d’une nouvelle manifestation, un nouveau cycle commence. Ainsi les cycles commencent, s’achèvent et sont renouvelés, jusqu’à ce qu’un cycle universel soit achevé dans le monde, lorsque des événements importants et de grands incidents ont lieu, effaçant entièrement toute trace et toute mention du passé ; alors un nouveau cycle universel commence dans le monde, car cet univers n’a pas de commencement. Nous avons montré précédemment des preuves et évidences relatives à ce sujet ; il n’est pas utile de les répéter.
 
En bref, nous disons qu’un cycle universel dans le monde de l’existence signifie un long laps de temps et des périodes et époques innombrables et incalculables. Dans un tel cycle, les manifestations apparaissent avec splendeur dans le royaume du visible, jusqu’à ce qu’une grande manifestation universelle fasse du monde le centre de son éclat. Son apparition permet au monde d’atteindre sa maturité, et l’étendue de son cycle est très grande. D’autres manifestations se lèveront ensuite sous son ombre et, selon les besoins du temps, renouvelleront certains commandements ayant trait aux questions et affaires matérielles, tout en restant sous son ombre.
 
Nous sommes dans le cycle qui a commencé avec Adam, et sa manifestation universelle est Bahá’u’lláh.